الباب Chapitre 5

حياة محمد(ص)

للشاعر المؤرخ ألفونس دو لامرتين

La vie de Mohamet

de Alphonse de Lamartine

الباب 5 ص 15      كان إبراهيم ـ مهما يكن أصله وفصله،أبا العرب المشترك, وكان بعضهم أبناء هذا الملك، ملك الصحراء، المعترف بهم، من زوجه سار ة، وهم العبرانيون، أما بعضهم الآخر، فكانوا ذريته الحبيبة إلى نفسه، ولكنهم كانوا مجحودين، وهم من أمته هاجر، وهم أبناء إسماعيل، وهم عرب كذلك ولك القدر أو قل طبعهم، قدر الأجناس البشرية، قسم لهم حظوظا متباينة، فالتوراة تاريخ العبريين، ومنها خَرج الإنجيل على يدي عيسى المسيح، أما التاريخ الذي نحن بصدد تأليفه، فهو تاريخ بني إسماعيل,      إن العرب المنحدرين من إسماعيل، هؤلاء الذين نتحدث عنهم يسمون إبراهيم في كتبهم أباهم، خليل الله، ويقولون إن أباه آزر كان من أكبر أتباع نمرود الذي كان شبيها بالإله الأقوى والأضخم في مجموعة الآلهة البابلية, غير أن نمرود، وقد أفزعه خبر نبوءةٍ نعلن ميلاد طفل أسمى من سائر البشر، ومنه هو بالذات، حظر كل علاقة بين الجنسين في مملكته، فولد إبراهيم من انتهاك الحب الزوجي لذلك الحظر، وكتم أبوه وأمه خبر ولادته  اجتنابا لغضب نمرود، واخقياه ـ لإطعامه ـ في كهف خارج المدينة, إن هذه القصة، وقصصا أخرى كثيرة من صنفها في كتب المؤرخين العرب، تذكّر بما اتخذه هيرود من احتياط حذر متوقّى في بلاد يهودا، كما تذكر بقصة تقتيل الأطفال لتكذيب نبوءات شاعت حول توقع ظهور المسيح.      وترعرع إبراهيم في كهفه، تغذيه الملائكة، فاشتد عوده ونما عقله، وكان أول خروجه من الكهف ليلا فأوحت إليه سماء بلاد يهودا المفعمة بكائنات مضيئة تسبح في الأثير بوجود الله وخلائقه، فإذا بنجمة كانت تتلألأ وتشع أكثر مما تشع سائر النجوم قد بهرت عينيه، فقال في نفسه: " هذا ربي" فلم تلبث أن أفلت واختفت في الأفق فقال: " لا، ليست هي ربي الذي سأعبده"، وجرى له مع نجوم أخرى عديدة ما جرى له مع النجم الأول. ثم طلع القمر فصاح: " هذا ربي" فلمل غاب، قال: " لا، ليس هذا ربي"، وبزغت الشمس ـ آخر الأمر ـ في أبهتها من الشرق في طرف الصحراء، فقال: " هذا هو ربي حقا، فهو أكبر حجما وأبهر نورا من كل ما رأيت" غير أن الشمس اتخذت مسارها ونزلت وراء الأفق، وفسحت المجال لليل يعم الكون، فإذا بالفتى المرصود لعبادة الله الذي لا تراه العين، الخالد الذي لا يتحول ولا يتبدل، يقول في أسى: " لا، ليس هذا أيضا الإله الذي أنشد عبادته"، فعاد إلى كهفه يبحث عن ربه في أعماق روحه.

Chapitre 5 p 27      Abraham, quelle que soit son origines à lui- même, fut le père commun des Arabes. Les uns, fils avoués de ce roi du désert par sa femme Sara, furent les Héritiers; les autres, enfants chéris, mais désavoués, de son esclave Agar, furent les Ismaélites, tous également arabes, mais condamnés par la Providence, ou plutôt par leur caractère, cette providence des races, à des fortunes différentes. La Bible est l'histoire des premiers; l'Évangile en sortit par Jésus-Christ. Les annales que nous compulsons sont l'histoire des seconds.      Les Arabes d'Ismaël, ceux dont nous parlons ici, appellent dans leurs livres Abraha, leur père, Khalil-Allah, c'est-à-dire l'ami de Dieu.      Son père Azar, disent-il, il était un des grands vassaux de Nimbrod, intimidé par une prophétie qui annonçait la naissance d'un enfant supérieur aux autres hommes et à lui-même, définit tout commerce entre les sexes dans ses Etats. Son père et sa mère, pour éviter la colère de Nimbrod, dissimulèrent sa naissance. Ils le cachèrent, pour le nourrir, dans une caverne hors de la ville. Cette aventure et plusieurs autres du même genre dans les historiens arabes rappellent les précautions jalouses d'Hérode en Judée, et le massacre des enfants pour tromper les prophéties sur le prochain avènement du Christ.      Abraham, nourri par les anges, grandit en force et en raison dans sa caverne. La première fois qu'il en sortit, c'était la nuit. Le ciel de la Chaldée, rempli d'êtres lumineux qui flottaient dans l'éther, lui révéla Dieu. Seulement rien ne lui avait encore appris à le distinguer de ses œuvres. Une étoile plus resplendissante que les autres éblouit d'abord ses yeux:" Voilà mon Dieu! " se dit-il à lui-même. Bientôt elle s'inclina et disparut sous l'horizon. " Non, dit-il, ce n'est point là le Dieu que j'adorerai! " Ainsi de plusieurs autres constellations. La lune se leva ensuite: "Voilà mon Dieu!" s'écrit-il. Et elle se coucha. "Non, ce n'est pas mon Dieu!" Enfin le soleil apparut dans sa pompe à l'Orient, à l'extrémité du désert: "Celui-ci est véritablement mon Dieu, dit-il, il est plus grand et plus éblouissant que tous les autres!" Le soleil accomplit sa carrière et descendit sous l'horizon, laissant la nuit sur le monde. " Ce n'est pas encore là le Dieu que je cherche pour l'adorer!" dit tristement l'enfant prédestiné à l'adoration de la divinité invisible, immuable et éternelle. Il rentra dans sa caverne pour chercher son Dieu dans son âme.