دبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي،

ابن بطوطة

ألف عام من الاكتشاف والمعرفة والتسوق

          " تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" أطروحة أعطت ابن بطوطة حق الإقامة الدائمة بدبي،الإمارات العربية المتحدة، من دون الحاجة لأوراق ثبوت الشخصية  من أحد، ولا لجواز سفر يمدد ـــ قل للكرام بابنا يلجوا ـــ

المركز التجاري " مول ابن بطوطة "

          صَرْحٌ يُغري بالسفر إلى الماضي عبر الحاضر. مجمع أرضي،لا درجات ولا سلالم،عكس المراكز التجارية الأخرى بالمدينة. صُممت مرافئه على نمط الأمصار التي حل بها "الرحالة الأمير المسلم" كما تسميه أطالس جامعة كمبريدج. مركز يحلو به التسوق والتذوق. ينفتح كل مدخل على ساحة شيدت على النمط المعماري المعبر عن البلد والمقصد والمشهد. مركز يزخر بألف سنة من الاكتشاف والمعرفة،وآلاف السنين من التمدن والتجدد. كل الحقب جُمعت في المركز التجاري ابن بطوطةـــ من زاره غدِق ومن لم يزره غسِق ـــ

ساحة بلاد الهند

          ببهو ساحة بلاد الهند،توجد منحوتة من خشب العود الممتاز،لفيل ضخم الجثة،على رأسه محفة مطرزة بالذهب والحرير. يكاد حجمه يملأ الحيز برمته.. يحمل على ظهره هودجا من الخشب المزخرف،يناطح السقف المزين بالرسوم والألوان الهندية الزاهية. بداخل الهودج يتربع «"مهرجا" بعمامته الضخمة ولحيته العريضة. فوق سطح الهودج حارس يراقب البعيدة والقريبة. وعلى عنق الفيل يجلس السائس يوجهه بعصا ذات مخلب من حديد.

          حول منحوتة الفيل متحف من المعلومات الغريبة والمفيدة في آن واحد،بدءا بالآلات الموسيقية إلى لعبة البولو ولعبة الشطرنج  المختلف في أصلها. وقد تكون هي لعبة " تشاتورانجا" التي تمثل الفروع الأربعة للجيش الهندي: الفيلة ــ الفرسان ــ المركبات ـــ المشاة. أم هي من بلاد فارس، علما أن التجار العرب حملوها من هناك إلى أوروبا عبر إسبانيا في القرون الوسطى. وبالرغم من شكلها وحجمها المتواضعين،إلا أن عدد احتمالات لعبة الشطرنج تفوق بكثير عدد ذرات الكون.    من المعروضات أبضا "الحقة" أو ما يعرف بالنارجيلة أو الشيشة بالشرق الأوسط،والتي كانت شائعة بالهند، بما ذلك المناسبات المَلكية أو الاجتماعية الخاصة وغير الخاصة،وحتى أثناء ركوب الخيل، والتي تتمتع بشعبية كبيرة بين النساء والرجال بدبي.

          تتحدث المعروضات عن أهمية الموسيقى بالهند وعن نوع الآلات الوترية المستعملة في ذلك الوقت كالآلة الوترية " تشين" المنتسبة لعائلة القانون،والتي تعود لأسرة "كين" الحاكمة قبل العام 1061 ق م. كأقدم آلة وترية على الأرض. 

         وللحناء كذلك أصول وفصول. فهي نبتة زهرية موطنها الأقاليم الاستوائية وشبه الاستوائية في إفريقيا وآسيا وشمال أستراليا. ويشيع استخدامها في تزيين العرائس وتتمتع بشعبية واسعة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وجنوب آسيا. ومع قدوم الإسلام دخلت الحناء في التقاليد والعادات الإسلامية وانتشر استخدامها مع توسع الإسلام.

ساحة بلاد فارس

          ساحة بلاد فارس تتميز فيها العمارة الإسلامية بزخارفها الزرقاء الناصعة الألوان،وقببها الراقية الإبداع،وأقبيتها الناعمة الصفاء. تُذكِّر برونق مساجد أصفهان، وجلال وجمال مساجد تركيا أو بلاد "الأنضول" بحسب وصف ابن بطوطة.   فضاء يجسد العالم المذهل لعلم الفلك الإسلامي.

          يتوسط الساحة مجسم " آلة الإسطرلاب" المتخصصة في تحديد الأوقات الدقيقة للصلاة. طوَّرها الفلكيون المسلمون ليجعلوا منها الأداة التي يمكنها تحديد وقت شروق الشمس وغروبها وسمْت النجوم وأبعادها.

          على محاذاة منها " آلة الربع التام" التي اكتسبت أهميتها باستخدامها في الأغراض الملاحية،وأغراض رصد المناسبات الدينية،وقياس الأجرام السماوية والزوايا الرأسية التي تشكلها مع الأفق. يزيِّــــن الردهة،نموذج لمرصد سمرقند،بأوزباكستان،في عمل الأرصاد والأزياج. ـــ بناه الأمير ميرزا محمد بن طارق بن شاه رخ،المعرف بـ " أُولغ بك" 1428/ 1429،حفيد القائد تيمورلانك ـــ

ساحة بلاد الصين

          تتميز ساحة بلاد الصين بسفينتها الشراعية الضخمة المختومة برسوم التنين. (الواقي من شر الأعداء،بحسب الاعتقادات الصينية) سفينة جاثية بحوض ماء ينتهي بصخور عاتية،بجانبها قوارب النجاة. ساحة مليئة بالتاريخ،من عباس بن فرناس رائد الطيران إلى المكتشف الصيني المسلم،زينج هي ZHENG HEسيد المحيطات والرحلات المليئة بالمغامرات والأخطار والدبلوماسية والعظمة. المكتشف المؤمن بقوله تعالى (هو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون ــ الأنعام 97 ) كان كلما عاد سالما من رحلة إلا ورمم أو بنا مسجدا شكرا لله .ـــ رحل إلى بلاد العرب بأسطول يضم 30 ألف رجل ـــ ما طاوله في ذلك أحد من المستكشفين. 

         تتعدد الثقافات الصينية،بتعدد الحضارات التي واكبتها. فالشاي الصيني وحده يحكي ابن بطوطة، كان من الضروريات السبع مع (...الحطب والروز والزيت والملح وصلصة الصويا والخل.) ولتحضيره وتذوقه بالمناسبات وغير المناسبات،طقوس خاصة،وهي عندهم عشبة طبية تدخل في الطبخ كذلك. 

          أما زخرفة الخط الصيني فعالم يتميز بالطراز الفني القائم بذاته عند الحضارات الأسيوية. يتمتع بتقاليد بديعة وقديمة قدم الثقافة ذاتها. وهو أشبه بالرسم،إذ يستخدم كوسيلة أولية لتبليغ ونشر الرسالة المقدسة للفن. كتابة الحروف الصينية ليست مجرد خط وإنما هي فن تعبيري أنيق ومتقن، كما أنه  فرع من فروع المعرفة.

ساحة بلاد مصر

          تنكفئ الشمس على حيطان مدخل ساحة مصر،في انعكاسة قرمزية، برموز هيروغليفية (نقوش مقدسة عند المصريين القدماء) وهيئة نبات البردي،مذكرة بهياكل الكرنك وأبي سنبل وأعمدة الأقصر وبالجواري والملكات وبآلهة وعظمة الفراعنة.

          ما من خُدَّام بباب مصر،كما بالعهد الفرعوني .ـــ أبواب مركز ابن بطوطة التجاري،تفتح إليكترونيا على متاجر فسيحة .ـــ مضاءة بأشعة ساطعة وكأنها شمس الإله رع. منها تنعكس رائحة النباتات العطرية المرسومة على الأسقف والحيطان،لتشم من خلال ألوانها عن طريق البصر قبل النظر. ممرات تحفل بمجسمات تعيد الماضي للحاضر. تعلوها نوافذ خشبية مخروطة الشرفات،تذكر بخان الخليلي والسيدة زينب. تحكي عمق ما حققه علماء الطب والفلك المسلمون من اكتشافات بلورت النهضة العلمية الحديثة. دراسات معمقة لتشريح وظائف العين. تضافر عمليات الرصد والقياس والحساب. نماذج كوكبية لكسوف القمر. عملية الأرقام التي تظهر في فن الزخرفة العربية الإسلامية الدقيقة، المبنية على أساس معادلات رياضية... تبدي مدى متانة العلاقة بين علم الرياضيات والتصميم والفن والعمارة الإسلامية.

          يتوسط الساحة مجسم آلة "ذات الحلق". منحوتة من خشب الصندل المزخرف. أعمدتها بعلو المبنى. تحمل دوائر رصد إيقاع الكون تحت مراقبة عالمٍ من فوق،يحركها حسب مواتاة الأجرام. عند القاعدة ثلاثة علماء. أحدهم واقف يراقب حركة الحبل المشدود إلى الأسفل،وآخر يستقبل الإشارات الواردة من فوق، والجالس يسجل المعطيات على القرطاس.

          استنادا إلى كتاب المجسطي،فلعل آلة "ذات الحلق" هي إحدى أكثر الأدوات فعالية من حيث تسجيل وعرض الحركات بعبقرية فذة، بما يراعي الدورات اليومية والموسمية للكرة الأرضية على محورها وحول الشمس. كما تمتلك القدرة على تدبير وقياس موضع أي جرم سماوي يجري رصده بواسطة نظام إحداثيات مركزي سماوي ثلاثي الأبعاد.

ساحة بلاد الأندلس

          تتوسط ساحة بلاد الأندلس نافورة من ستة أسود صنعت من حجارة الغرانيت، تشابه نافورة الأسود  الإثنا عشر،المنحوتة من الرخام،جاثمة بحوضها المرمري بقصر الحمراء،غرناطة الأموية. حيث كانت تنفث المياه من أفواهها لحنا أوركسترا ليا يشنف الأسماع.

          بالأجواء يسبح مجسم لرائد الطيران عباس ابن فرناس، يحلق بآلة طيرانه المجنحة، قبالة ملصق يحكي قصته مع الطيران وهو يندفع من أعلى تلال قرطبة في أول عمل لم يسبقه إليه إنسان، بحسب التاريخ المدون، إلى أن سيطرت البشرية على الهواء في القرن العشرين لتغزو الفضاء الداخلي والخارجي على السواء.

             بالمعرض لوحة وتعليق للموسيقار زرياب الذي ابتدع تقليدة الشعر القصير للرجال،كما اختار لهم ثيابا ومنسوجات مختلفة بحسب المناسبات والفصول. ناهيك عن الموسيقى.

ساحة بلاد تونس

          تكاد ساحة بلاد تونس ببناياتها المقرفصة (المقربصة عند المغاربة) ومدخلها المتعدد الاتجاهات،وأرصفتها المبلطة بالحجارة المرصوفة على الطريقة الرومانية،وزخارف الجبس والقبب المنحنية. تكاد تذكر بجامعتي القيروان والقرويين بصومعتها القصيرة "لغريفة" وأعمدتها الرباعية الملتفة حول بعضها،وأقواسها المزخرفة بالجبس المعمول،وأسقفها المزينة بصبغيات "لحديدة والعكري" وزليجها الثماني والعشري وما فوق.

          ينتصب على مقربة من المركز التجاري "مول ابن بطوطة" نزل فارع، تحكي عمارته نهضة اليمين السعيد. تتوسط بنايته، باب سامقة،فسيحة الأرجاء، كأنها قوس نصر. يموج بجمهرة من النـزلاء،والتجار والوكلاء والمتسوقين. وكأنه طريق الحرير.

حسنات الأبرار

           بأجواء مول ابن بطوطة، بمسجده الفسيح الأرجاء الزهي الألوان،تخال وكأنك الرحالة وهو الراوي. بداية من رحلة الحج الأولى من طنجة، إلى ما بعدها عبر آسيا وإفريقيا. تسعة وعشرون سنة ونيف من الأسفار، قضاها ابن بطوطة  مبحرا،ماشيا،راكبا،عبر بقاع الأرض. بل وأروع من ذلك فقد كان الوحيد في القرون الوسطى الذي عُرف عنه أنه زار أراضي جميع البلدان التي يحكمها حاكم مسلم. إلى أن عاد لمدينة فاس،يقص أحداث رحلاته على ملك المغرب " أبو عنان المريني" 1348/ 1358 ـــ يوثقها ابن جــــزي ـــ ليدفن رحمه الله بمسقط رأسه  ببقعة ضيقة،لا تتيح حتى فرصة إقامة الصلاة من أجل الترحم عليه. بينما أهل دبي،الإمارات العربية المتحدة،أعطوه مشكورين،ما يستحقه من اهتمام،بإطلاق اسمه على صرح تجاري "مول ابن بطوطة". يأُمّه الناس من كل الأمصار ـــ ليل نهارـــ وتلكم من حسنات الأبرار.

وكل امرئ يولي الجميل محبب     وكل مكان ينبت العز طيب

                                                                               أبو ظافر

عبد الكريم الوزاني